La Programmation Neuro-Linguistique (PNL) comprend de nombreux éléments. Quand on parle de PNL, on pourrait faire référence à une vingtaine de concepts différents. Il y a quelques années, un jeune homme m’a dit : “Je ne peux pas appliquer la PNL sur moi-même.” Face à cette affirmation, on pourrait partir dans d’innombrables directions. Je lui ai donc demandé : “Quelle partie de la PNL ne peux-tu pas t’appliquer ?” Il s’agissait en fait de la synchronisation avec un client, mais pas n’importe quel client, uniquement ceux d’un groupe ethnique particulier.
Parler de PNL peut signifier évoquer les systèmes de représentation, le langage, la conscience sensorielle, l’acuité sensorielle, la synchronisation, le reflet, le rythme, l’ancrage, l’effondrement d’ancres, la recherche transdérivationnelle, le Méta-Modèle, n’importe quelle distinction linguistique, les sous-modalités dans n’importe quel système VAK, les synesthésies, les méta-programmes, les lignes de temps, la modélisation, les stratégies, et la liste continue.
En résumé, de nombreux éléments ou composants constituent ce que nous appelons la PNL. La question du titre, “Quelle est l’essence de la PNL ?”, cherche à comprendre comment tous ces éléments s’articulent. Au fil des années, diverses réponses ont émergé : Communication, linguistique, changement, thérapie, développement personnel, psychologie, hypnose, modélisation, nouvel âge, apprentissage, etc.
Étonnamment, quelle que soit la conclusion d’une personne sur “ce qu’est réellement la PNL”, cela devient sa définition personnelle. Cela fonctionne comme sa classification générale. Même le sous-titre du premier livre de PNL contribue à la confusion : “Un livre sur le langage et la thérapie.” Et aujourd’hui encore, différents formateurs mettent l’accent sur ces différents aspects de la PNL, ce qui alimente la controverse sur sa véritable nature.
Il est vrai que la PNL est née dans le domaine thérapeutique. Elle a émergé de l’étude des schémas de langage dans les communications thérapeutiques de Perls et Satir. Pourtant, la PNL n’a jamais été confondue avec la Gestalt-thérapie ou la thérapie familiale systémique. La PNL s’est également construite à partir de nombreux concepts de la psychologie cognitive (grammaire transformationnelle, modèle TOTE) et de la sémantique générale de Korzybski, mais elle n’a jamais été confondue avec ces disciplines.
Au cours des 50 dernières années, probablement 90% du domaine en est venu à considérer la PNL principalement comme un modèle de communication. C’est le thème récurrent que l’on retrouve dans les livres, manuels, vidéos, podcasts, etc. En conséquence, tous les composants de la PNL mentionnés précédemment sont positionnés comme des aspects de la communication, ce qu’ils sont ou peuvent légitimement être présentés comme tels.
En révisant et en actualisant le cours de praticien PNL, j’ai commencé à le voir en termes de quelque chose de plus fondamental, à savoir un modèle de la pensée et de l’esprit. Après tout, quelle a été la découverte la plus unique des fondateurs ? C’était que les gens pensent selon cinq modes : ils pensent visuellement en créant des images, ils pensent auditivement en entendant des sons, ils pensent kinesthésiquement en ressentant des sensations, ils pensent également en termes d’odeurs et de goûts, puis ils pensent linguistiquement en utilisant des mots (le système méta-représentationnel).
D’autres psychologues avaient mentionné et utilisé les systèmes sensoriels depuis Tichner, mais personne n’avait jamais proposé que la pensée soit liée à notre façon de représenter les sens. Cela a ramené le pouvoir de communiquer, de changer, de faire de la thérapie, d’être créatif, etc., à un mécanisme beaucoup plus simple, un mécanisme auquel chaque personne a accès.
Le résultat ? Cela a notamment éliminé des milliers d’années de tentatives pour deviner de quoi sont composés l’esprit, la conscience et la personnalité. Comme l’a noté Bateson dans son introduction : “Les psychologues ont accepté toutes sortes d’entités explicatives internes (ego, anxiété, agression, instinct, conflit, etc.) d’une manière qui rappelle la psycho-théologie médiévale. … Les psychiatres ont touché à toutes ces méthodes d’explication … ils ont créé des échantillons statistiques de morbidité. Ils se sont vautrés dans des entités internes et mythiques, des ça et des archétypes.” (The Structure of Magic, p. ix)
Le phénomène de re-présentation à nous-mêmes, dans notre esprit, de ce que nous voyons, entendons, ressentons, sentons et goûtons à l’extérieur, puis de codage en mots lorsque nous classifions les choses, a permis à la PNL de créer un modèle de l’esprit qui a ouvert les domaines du changement, de la communication, de la thérapie, de la linguistique, etc. Pourtant, ce que les fondateurs n’ont pas reconnu, ce qui était beaucoup plus significatif, c’était le modèle de l’esprit ou de la pensée qu’ils avaient découvert.
Aujourd’hui, nous en savons beaucoup sur le cerveau et, simultanément, nous en savons encore très peu sur l’esprit. Mais nous savons ceci : l’esprit pense. C’est ce qu’il fait. Il représente, il édite, il perçoit, il prête attention, il utilise le langage, il tire des conclusions, il valorise, il se souvient, il imagine, il a des intentions, et ainsi de suite. Et à mon avis, c’est de cela qu’il s’agit vraiment dans la PNL. Et quand vous savez cela, cela ouvre tout le reste que l’esprit crée dans l’expérience humaine – ce qui est le monde entier. De plus, et c’est le plus important, la qualité de votre pensée est la qualité de votre vie.
